Δηλώσεις της Βουλευτή Β΄Θεσσαλονίκης, Σταυρούλας Ξουλίδου, για τη νέα τοποθέτηση της κας Ρεπούση σχετικά με το μάθημα των αρχαίων ελληνικών‏

Σοκ και δέος προκάλεσε στην ακαδημαϊκή κοινότητα   -και όχι μόνο- η πρόσφατη τοποθέτηση της κας Ρεπούση, κατά τη διάρκεια της ομιλίας της στη Βουλή, στα πλαίσια της συζήτησης του νομοσχεδίου του Υπουργείου Παιδείας για το νέο λύκειο. Συγκεκριμένα, η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ, που μας έχει συνηθίσει σε ακραίες και επικίνδυνες θέσεις, ήρθε να χαρακτηρίσει τα αρχαία ελληνικά και τα λατινικά «νεκρές γλώσσες», η διδασκαλία των οποίων θα πρέπει να

καταργηθεί  στη γ΄ λυκείου και να είναι υποχρεωτική μόνο για τους μαθητές που επιλέγουν κλασικές σπουδές.

Στο άκουσμα της ανωτέρω αντίληψης, η Βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης των Ανεξάρτητων Ελλήνων, Σταυρούλα Ξουλίδου, υπεύθυνη του Τομέα Κοινοβουλευτικής Ευθύνης Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού έκανε την ακόλουθη δήλωση:

«Δεν θα μπούμε στη διαδικασία να αποδείξουμε στην κα Ρεπούση την αναγκαιότητα διδασκαλίας των αρχαίων ελληνικών, αν δεν την κατανοεί από μόνη της, όπως προκύπτει από το τελευταίο παραλήρημά της. Την καλούμε όμως να μας εξηγήσει πώς αντιλαμβάνεται την έννοια της κλασικής παιδείας στα ελληνικά σχολεία με διδασκαλία διαστρεβλωμένης Ιστορίας και χωρίς Αρχαία Ελληνικά. Είναι προφανές ότι μας θέλει απαίδευτους, ημιμαθείς και χωρίς ιστορική μνήμη και εθνική συνείδηση.

Είναι σίγουρο ότι η κα Ρεπούση αγνοεί παντελώς ότι τα Αρχαία Ελληνικά διδάσκονται στα μεγαλύτερα πανεπιστήμια του κόσμου. Αλήθεια, κα Ρεπούση, γνωρίζετε ότι τα Αρχαία Ελληνικά δεν αποτελούν «νεκρή» αλλά «διεθνή γλώσσα», στον κόσμο της Πληροφορικής και όχι μόνο; Πώς εννοείτε, τελικά εσείς την πρόοδο και την τεχνολογική εξέλιξη, τη στιγμή που κορυφαία στελέχη της Πληροφορικής όπως ο Bill Gates της Microsoft και ο John Sculley της Apple κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι Η/Υ τελευταίας τεχνολογίας αναγνωρίζουν ως «νοηματική» γλώσσα μόνο την αρχαία ελληνική;

Σας παραπέμπουμε λοιπόν στα λόγια Ι. Θ. Κακριδή:

«…Κανένας λαός δεν μπορεί να προκόψει, αν αγνοεί την ιστορία του, γιατί άγνοια της ιστορίας θα πει άγνοια του ίδιου του εαυτού του…»